文章知识与文体知识的关系-文章知识与文体知识的关系是什么

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1. 哲学与文化的关系是什么？

哲学与文化的关系是什么？

哲学是文化的先导，也是文化的重要组成部分！但哲学往往有思想的先导性！哲学没有思想的突破，就没有文化的大幅度提升！！！正如没有马克思列宁的理论，就没有共产主义学说，也没有共产主义的信仰，从而也不会有共产主义的文化一样的道理！燕一群2019.10.14

文化是体，哲学是证。

以文化为基础的哲学是灿烂的，用哲学诠释的文化是通达的。

如华夏浩荡之文化因哲学而散发无限魁力，使人向往，同时哲学之精进因有文化而光芒四射。

有体不证则消，有证无体则散。两者互为影响，又交替进步。

哲学和文化间的联系可以从两个方面来探讨。

首先，哲学对文化的影响，那么追溯到公元前哲学刚开始兴旺那会，哲学家是不喜欢文学的。柏拉图本人认为，我们活在一个残缺的世界，这个世界是对真实世界的模仿。于是他指出：人应该抛弃***和肉体上的欲望，被理性所引导到一个永恒的地方。 而诗歌，在柏拉图眼中，是人们将在这个残破世界中观察到、感觉到的东西写下来，与他所提倡的永恒之境的理念（追求真相）格格不入。于是他亲切地将诗歌称为为“模仿的模仿”，并且极力批判诗歌。这大概是一开始文学和哲学的渊源。 但是后来，亚里士多德为首的哲学家们就不这么认为了。他们沿用了柏拉图对文学所下的定义“对生活的模仿”，但是把这种模仿合理化了，称：“人与其他动物的差别就在于他们喜欢模仿”。此外，他提出，文学对生活的模仿和人们普遍理解的模仿不一样，文学不局限于描述已经发生的事情，它还靠总结历史的可能来描述可能发生的事情，可谓来源于我们所处的世界同时又超越我们所处的世界。此后文学才争取到了自己在哲学讨论中的尊严。

其次，是文学作品中的哲学理念，那么我可以很肯定的告诉您一个结论：每一个文学作品里都有一定哲学理念的体现。 拿卡夫卡举例子，《变形记》一书中，他以在《变形记》中将人变化成甲虫的方式，利用这种独特的表现手法展现他对人类在资本主义社会下“异化”本质的批评。在《百年孤独》中，人对抗命运的无力感也被马尔克斯以让人物生死重复的方法揭露开来，从而引读者联系到尼***的“永劫回归”，这也是为什么很多人因为读《百年孤独》而感到压抑。 私以为，当一个人在创作文学的时候，他个体、对社会、对真实世界（此处不包括社会）的思考就会体现，这些也正是我们称之为哲学的东西。所以如果您稍微细心去发现，每个文学作品都有很多作者想要表达的哲学想法。

哲学是科学，称之为所有科学的科学。哲学普世于所有方面，它能指导人类能更理性的认识真理和世界。真理和人类的发展没有关系，它虽然不是物质，但是它客观存在。

文化和人类的发展息息相关，每个民族都有自己独特的文化，文化是人类社会精神文明的总结。

哲学是一个时代文化的结晶，是一个时文化的结果，也是对一个时代文化的总结。一种哲学，总是一个时代文化的一种结果。哲学是一个时代文化的产物，哲学总是产生于一种文化当中，世界上不存在一种脱离了文化的哲学，也没有一种脱离了哲学的文化。文化和哲学是融合的、发展的，不管它们以什么方式，它们总是融合发展的。

哲学是文化的核心，有什么的哲学就有什么的文化，一种哲学总是产生于一种文化当中，是对一种文化的总结、继承和发展。人类文化上的进步，是以哲学上的进步为前提的，哲学是文化的结晶，哲学是文化的结果，一种文化必将孕育一种哲学，哲学的产生又必将推进这种文化的发展，文化和哲学这种互相交替的前进就好像一个人的双脚在地上行走一样。一种文化必将产生一种哲学，同样的，一种哲学也必将推进和发展一种文化。一种没有哲学的文化，是不可想象的，只有一种哲学深入到文化当中，融入到文化当中，文化才有生命力，才有会活力。同样的，一种哲学必将产生于一种文化，产生于一种历史，产生于一种历史悠久的传统文化，产生于这个民族的根和血脉之中，这种哲学才是正确的，才是有生命力，才能指导、推进、引导、发展这种文化。

哲学是一种根源性的东西，所以，它也必将产生一种根本性的、根源性的文化，这种根源性的哲学才具有生命力，这种根源性的文化才会有活力。这两种东西的结合，必将产生一种全新文化，这种文化将深入到人们生活的方方面面，从而指引人们、丰富人们的生活。

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